UKÁZKOVÉ KAPITOLY
ukázka z Úvodu z knihy
Tři základní reformátorské myšlenky knihy:
a)
Stvoření Adama – odstranění
hliněného panáka z věrouky Bible
b)
Nenaplněná
proměna
Adama – tajemství nového metapříběhu
lidstva
c)
Církev
jako nebeská
ambasáda – princip
kolektivní
zbožnosti
Změna paradigmat ve vědě
Kniha je snahou o výrazné změny ustálených myšlenkových okruhů (paradigmat) v přírodních vědách, v teologii i v biblické definici církve. Věda i biblická věrouka podléhají svým paradoxům: Věda už dávno ví, že evolucionismus nefunguje, a přesto s tímto pojmem dále pracuje. Podobně i církev by už také mohla zjistit, že hliněný panák v Bibli vůbec není, a přesto o něm dál učí. Pokud má platit, že Bible i příroda mají svůj původ ve stejném zdroji Božího Slova, pak tato shoda by měla být nějak patrna. Zjišťuji, že ve všech přírodních tvarech je opravdu zvláštním způsobem ukryto to, co je v jiných souvislostech napsáno v Bibli. Kniha je tak snahou rozšířit tzv. „Univerzální horizont“ biblického pojímání světa až na sám konec vesmíru a tím prohloubit povědomí lidí o tom, jak biblické Spasení skrze Kristovu oběť na kříži přímo navazuje a úzce souvisí s celým Božím Stvořením.
Tajemství
skryté proměny
Druhou základní myšlenkou knihy je skryté tajemství proměny. Co bylo dříve ukryto, to bylo v Novém zákoně odhaleno a tím tajemstvím je záhadná proměna, bez které není možné vejít do nebe. O ní mluvil Ježíš ke svým učedníkům (Jan 7:34) a psal o ní také Pavel církvi v Korintu (1Kor 15:51). Podle všeho tak, jak to pečlivě zkoumám v Bibli a pozoruji v církvi, toto tajemství ještě ani po 2000 letech nebylo plně odhaleno a zveřejněno. Církev proces proměny zatím chápe pouze jako nutný následek Adamova hříchu, a ne jako součást původního aktu stvoření kvůli zcela odlišné povaze nebe a země (viz 1Kor 15:36–51).
Nový biblický metanarativ lidstva
Kniha přináší nový pohled na tzv. metapříběh (metanarativ) lidstva podle Bible. Většina křesťanů dnes vidí sami sebe jako motýla, který je přesvědčen, že se svým hříchem stal housenkou a teď děkuje Bohu za to, že ho z toho zachránil a vrátil zpět do původního stavu v ráji, kde byl ještě motýlem. To analogicky neodpovídá realitě.
Celkový příběh lidstva se tímto zjištěním faktů o ztracené proměně Adama a tím i celého lidstva zcela mění. Základní příběh zní jinak, než jak jsme doposud byli zvyklí. Už nejde jen o odstranění zla a návrat zpět dostavu dobra v ráji, ale také o dynamický proces růstu a zrání, který byl náhle uprostřed přeťat a nyní je znovu obnoven, aby mohl pokračovat do takových podob, které ještě nikdy v historii lidstva nenastaly. Takový příběh, pokud vím, ještě nikdy v žádné knize nebo filmu zpracován nebyl.
Pokud proces proměny z pozemského do nebeského stavu stále zdůvodňujeme pouze hříchem, šidíme tím sami sebe i celý svět o pravé poznání biblického příběhu a tím i o pravý radostný postoj k proměně, která nemá svůj původ v lidském hříchu. Nový dynamický metapříběh světa navrací evangeliu jeho pravý, nadpřirozeně přirozený radostný rozměr.
